安禄山仰天长啸，大呼：“天助我也！”，他终于想明白了，季寞什鸠克临死前说广陵散绝矣，指的是世上再无人能参透琴中曲谱之奥妙，而非广陵散真正绝矣，当年即传说嵇康深夜弹琴，得一仙人亲授《广陵散》，并嘱咐：“不得传予外人，今夕一遇，远同千载，于此长绝，不能怅然。”
嵇康平生独爱此曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤服，净手焚香，方才弹之。其临刑前，索琴而抚，弦起处风停云滞，人鬼皆寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容，一曲毕，慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”，言毕慷慨赴死，海内之士，莫不痛之。
安禄山当然知道此曲的分量，他迫不及待的做起了实验，先教安庆绪一些《洗髓经》的经文，然后将琴弦装好，按照曲谱，弹起了《广陵散》，此曲能够位列十大古曲之首，自然有其独特之处，《广陵散》的曲情指的是“聂政刺韩相”之事，此事在战国颇为轰动，后人评之“聂政刺韩相，白虹贯日”，太史公还在《史记?刺客列传》中专门记载了此事，可见后人对聂政的英雄气概极为推崇。
安禄山弹此曲，本身动机就不纯，所奏琴音，竟夹杂着邪气，安庆绪也念起了《洗髓经》，可惜毫无作用，只见他双手抱耳，两眼翻白，口吐白沫，面目狰狞，安禄山连忙停下，将其扶起，掐其人中，灌下冷水，半个时辰后，方才苏醒，安禄山才舒了一口气，他也得出了结论，用印度七弦琴弹奏《广陵散》，则天下莫不能挡。
季寞什鸠克一定是刚悟到此曲，再加上其轻敌，才让安禄山侥幸得手，安禄山心情大好，有了《广陵散》，今后若遇劲敌，定可一招杀之！
此时，沙漠彻底放晴，所有的黄沙都沉淀了下来，天空呈现出纯净的湛蓝，很低很低，仿佛一伸手即可触摸到，安庆绪的身体还很虚弱，中了阙浪一掌，再被其父以琴音击之，虽说阙浪已反目，但两人曾经结下深刻的亲情和友情，如今连其是死是活都未知，惟有望着这湛蓝的天空，祝福阙浪一切平安！
片刻后，安庆绪恢复了一些体力，遂与其父一起往西走去，深入充满神秘的西域！
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